49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数-橘子百科-橘子都知道

49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情(qíng)的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也(yě)会(huì)有像他(tā)和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的(de)“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了(le)人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以(y49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数ǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问世间(jiān)、情是何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàn49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数g)谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)思和含义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的(de)诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也(yě)会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗(shī)人便买下(xià)这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名(míng)；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。