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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思(sī)是(shì)年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远(yuǎn)大目苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下(xià)心来才(cái)能更好的(de)谋(móu)划未来(lái)、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。苏三起解的故事，苏三起解的故事简介

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