劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王(wáng)之法言(yá巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思n)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对(duì)事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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