0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题-橘子百科-橘子都知道

0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题(huò)无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的现(xiàn)代受到(dào)了很(hěn)多(duō)抨击(jī)，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理塑造则(zé)具(jù)有决定(dìng)性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。