社日(rì)节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)的。关于(yú)社日(rì)节是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日(rì)是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时(shí)的(de)社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度百耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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