不拘于时句式类(lèi)型,不拘于时句式(shì)还(hái)原是被动句的。
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不(bù)拘于时句式类(lèi)型,不拘于时(shí)句式还原
被动句。于(yú),介词,表(biǎo)示(shì)被动,受(shòu),被。
不(bù)拘(jū)于时(shí),意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。
指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。
时,时俗,指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。
师说(shuō)节选(xuǎn)原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传(chuán)皆通习之,不(bù)拘于时(shí),学(xué)于余。
余嘉其能行古道
被动句。
于(yú),介(jiè)词,表(biǎo)示被(bèi)动,受,被。
不(bù)拘(jū)于时,意(yì)思(sī)是不受时俗的拘(jū)束(shù)。
指不受当(dāng)时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜束缚。
时,时俗(sú),指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风气。
师说节选原文(wén):李氏子蟠(pán),年十(shí)七(qī),好古文,六艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学(xué)于余。
余嘉其能行古道(dào),作《师(shī)说》以(yǐ)贻(yí)之。
翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古文,六经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学习了,不受时俗的(de)拘(jū)束,向我(wǒ)学习。
我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人(从(cóng)师)的(de)途(tú)径(jìng),写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。
不(bù)拘于(yú)时出处意思是不(bù)受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学(xué)于余:向我学习
不拘于时句式
不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。
这(zhè)句话出(chū)自(zì)于师说(shuō),原(yuán)文(wén)如(rú)下:
古之学者(zhě)必(bì)有(yǒu)师。
师者,所以传道受业(yè)解惑(huò)也。
人非生而(ér)知之者,孰叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜(shú)能无(wú)惑?惑而不从师,其为(叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜wèi)惑也,终不解矣。
生乎吾(wú)前(qián),其闻(wén)道也固先乎吾,吾(wú)从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾(wú),吾(wú)从而师之。
吾师(shī)道也,夫庸(yōng)知其(qí)年之先(xiān)后生(shēng)于吾(wú)乎?是故无贵(guì)无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之(zhī)不传也久矣!欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣!古(gǔ)之圣人,其出人也远(yuǎn)矣,犹且从(cóng)师而问焉;今(jīn)之众人,其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ),而耻学于(yú)师。
是故圣益圣,愚(yú)益愚。
圣(shèng)人之所以为圣,愚(yú)人(rén)之所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝(xiào)清子,择师而教(jiào)之(zhī);于(yú)其身也,则(zé)耻(chǐ)师焉,惑(huò)矣。
彼童(tóng)子之师,授之书而习其句读者,非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或(huò)不焉(yān),小学而大(dà)遗,吾未见其明也。
巫医(yī)乐师(shī)百工之人(rén),不耻相(xiāng)师。
士(shì)大夫之族,曰师曰弟(dì)子云者,则群聚而笑之。
问之,则(zé)曰(yuē):“彼(bǐ)与彼年相若也,道相似也。
位卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。
”呜(wū)呼(hū)!师(shī)道之不(bù)复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了