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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这些书中(zhōa4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸ng)几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的(de)规则证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的(de)数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸测认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证(zhèng)他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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