杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言(yán)，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

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　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞国有个(gè)人(rén)担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己(jǐ)无(wú)处存身，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞国人(rén)的(de)忧愁(chóu)而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地(dì)方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼(hū)一(yī)吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光的东(dōng)西，即使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“地不(bù)过(guò)是堆积(jī)的土(tǔ)块(kuài)罢了，填满了四处，没有什(shén)么地方是没有土块的(de)，你行走跳跃(yuè)，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞国人才(cái)放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并(bìng)率领南蛮(mán)附庸各(gè)国(guó)的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速(sù)派使(shǐ)者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都方(fāng)城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚(chǔ)王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自(zì)好，从(cóng)不(bù)去巴结(jié)。

　　先天二年(nián)，太平公主事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人(rén)很(hěn)多，象先暗中化(huà)解(jiě)，救了许(xǔ)多(duō)人，那些人(rén)事后都900g是几斤 900g是多少毫升不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按(àn)察(chá)使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必(bì)要(yào)讲严(yán)刑呢(ne)这不是(shì)宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开(kāi)导教育一番，就放了(le)。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难(nán)道他们不明白我(wǒ)的话如果要(yào)用刑，我看应(yīng)该先从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人(rén)自己(jǐ)给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自己没有(yǒu)可以生存的地方，于指渗(shèn)是睡(shuì)不(bù)着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人(rén)的担(dān)心(xīn)而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个(gè)地方(fāng)是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为什(shén)么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是(shì)空气中发光的气体，即使掉(diào)下来，也(yě)不(bù)会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下(xià)去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢了，它填满了(le)四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都在地(dì)上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那(nà)个杞国人才放下心来(lái)很开(kāi)心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记(jì)载的(de)一(yī)则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉(sù)人们(men)不(bù)要毫无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文(wén)章(zhāng)中形象地说明其宇(yǔ)宙观(guān)与(yǔ)自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人生(shēng)观而采(cǎi)用了这则寓言。

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