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一山(shān)放过一山(shān)拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦全诗是什么(me)诗

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里创作(zuò)的七(qī)言(yán)绝句组诗(shī)作(zuò)品(pǐn)《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要(yào)说什么上(shàng)山艰难下山(shān)容易(yì)，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发现走来走去还(hái)在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了(le)一山又(yòu)一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把(bǎ)行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很(hěn)平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处(chù)，就在于(yú)作者善于从日(rì)常生(shēng)活里人们习(xí)见的现象(xiàng)中，敏(mǐn)感地发现和领悟某种(zhǒng)新(xīn)鲜的经验(yàn)，并用通俗(sú)生(shēng)动而(ér)又富于理趣的语言表现出来，能给人以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难(nán)”，这(zhè)是(shì)一个富于包孕的(de)诗句。

　　它(tā)包含了下岭前(qián)艰难攀登的整个上山(shān)过程，以及对所历艰难的(de)种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们(men)便(biàn)往往把下岭(lǐng)看得(dé)容易和轻松。

　　开头一句，正像是(shì)针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是(shì)自诫，又像是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申(shēn)说、补(bǔ)足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的(de)风趣(qù)。

　　行(xíng)人心自中(zhōng)下(xià)岭的(de)坦易，与它实际上的艰难(nán)正(zhèng)成鲜(xiān)明对比，因(yīn)此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下(xià)岭的主观想象骗(piàn)了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读者留下悬念(niàn)，使下两句的(de)出现更引人(rén)注目。

　　三四(sì)两句承接(jiē)“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬念进行(xíng)解(jiě)释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀登多少道(dào)山岭，下山(shān)过程中也会相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过(guò)一(yī)山拦”的形容却把山变成了有(yǒu)生(shēng)命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布(bù)置了一个迷人(rén)阵，设置了层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍然大悟，也都(dōu)在这一“拦”一“放(fàng)”的重复中体现出来(lái)了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无(wú)论做什么事，都要(yào)对前(qián)进道(dào)路上(shàng)的困难作好充分的估(gū)计(jì)，不要被一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直不得(dé)重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做(zuò)官。

　　宋(sòng)光宗(zōng)绍(shào)熙元年（1190）十(shí)一(y丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色ī)月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为江东转运副使(shǐ)，权领(lǐng)淮西、江东军(jūn)马钱粮，治所在建康（今江苏南(nán)京(jīng)）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八(bā)月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼(tí)”意思(sī)是正是路(lù)上的行人(rén)愁苦(kǔ)悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在声声不(bù)绝(jué)地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍(shào)熙(xī)二年(nián)事(shì)，当作于(yú)绍熙(xī)三年春(chūn)，诗人时年(nián)六(liù)十六岁(suì)。

　　他外出途经松源(yuá丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色n)时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已(yǐ)，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉(jí)水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四(sì)年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太(tài)常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石(shí)及晚(wǎn)唐(táng)诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗(shī)二(èr)万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过(guò)一山拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错(cuò)喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山(shān)放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源(yuán)晨(chén)炊漆公店》是(shì)诗人杨万里(lǐ)所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆(lù)游合(hé)称南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说从山丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色岭上下来就没有困难，骗得前来(lái)爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的包(bāo)围(wéi)之中(zhōng)，你刚攀过一(yī)座山，另一座山立刻(kè)出现(xiàn)阻拦去路(lù)。

　　全(quán)诗译文2：不(bù)要说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时(shí)盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走(zǒu)起(qǐ)来(lái)才发现走(zǒu)来(lái)走去还在万山(shān)环绕的圈子(zi)里，真是过了一(yī)山(shān)又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公店：地(dì)名，当今在今皖南山(shān)区（在今江西弋阳(yáng)与(yǔ)余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也指清晨起来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　错喜欢：白(bái)白地(dì)喜欢，空(kōng)欢(huān)喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行人(rén)放过去的(de)意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡(dǎng)。

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