君(jūn)子不立危(wēi)墙,不(bù)行陌路,不入深良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物水，君子不立危(wēi)墙是(shì)什(shén)么意思(sī)？是“君子不立危墙之下(xià)”意思(sī)是：君(jūn)子要远离(lí)危险(xiǎn)的地方的。

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君子不立危墙(qiáng),不行陌路,不入深(shēn)水，君子不立危(wēi)墙是什么(me)意思？

　　“君子不(bù)立危墙之下”意思(sī)是：君子要远离(lí)危险(xiǎn)的地方。

　　出自(zì)《孟子·尽心》：“莫(mò)非命也，顺受其正，是(shì)故知命者不立乎岩墙之下(xià)。

　　尽(jǐn)其道而(ér)死者(zhě)，正命(mìng)也；

　　桎梏死者，非正命(mìng)也。

　　”“君子(zi)不立于危墙之下(xià)”讲的是(shì)做(zuò)人的道理和方法。

　　这包括两方面：一是防患于未然，预(yù)先觉察潜在的危险，并采取(qǔ)防(fáng)范措施；

　　二是(shì)一旦发现自己处于危险境(jìng)地，要(yào)及(jí)时离开。

　　孔子的(de)弟子(zi)子路要去(qù)卫国做大司马(mǎ)，可(kě)是卫(wèi)国国(guó)君无力，太子无德，国内权利交错。

　　孔子不(bù)赞成子路去，就说(shuō)：“危邦(bāng)不入，乱邦不居(jū)，天(tiān)下(xià)有道(dào)则入(rù)，无道则隐。

　　邦有道，贫且贱焉，耻也。

　　邦无道，富且贵焉，耻也(yě)。

　　”子路说(shuō)他有信心治理(lǐ)好卫国(guó)。

　　孔(kǒng)子(zi)便说：“防祸(huò)于先而不(bù)致(zhì)于后伤情。

　　知而慎(shèn)行，君子不立(lì)于(yú)危墙之(zhī)下，焉可等闲(xián)视(shì)之(zhī)。

　　”

"君子不立危墙”怎(zěn)么解释？

　　君子(zi)不立于危墙之下(xià)”出(chū)自于孔(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物kǒng)子(zi)，讲(jiǎng)得(dé)是做人的道理和方法

　　君子要(yào)远离危险的地方。

　　这包(bāo)括两方面(miàn)：一是防患于未(wèi)然，预先觉察(chá)潜清肢(zhī)在答(dá)旦世的(de)危险(xiǎn)，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境迟悉地，要及时离开(kāi)。

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