成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思以及成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么意思，天降斯人于大任(rèn)也必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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