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临沂是几线城市，临沂是几线城市2023 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被100整(zhěng)除的(de)年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪则(zé)为100年，如果按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事临沂是几线城市，临沂是几线城市2023：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史(shǐ)事件。临沂是几线城市，临沂是几线城市2023临沂是几线城市，临沂是几线城市2023p>

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深(shēn)得(dé)人(rén)心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家里却过(guò)着(zhe)十分(fēn)俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大(dà)权(quán)，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二月(yuè)，汉平(píng)帝(dì)死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇(huáng)太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝的(de)符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令(lìng)王(wáng)莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开(kāi)的(de)一次讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家(jiā)思想逐渐(jiàn)成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治(zhì)思(sī)想。

　　为了(le)巩(gǒng)固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名儒生(shēng)于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就是(shì)历史上(shàng)有名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。