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念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿(纳粹分子是什么意思yuàn)成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈纳粹分子是什么意思子(zi)昂(áng)集校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，纳粹分子是什么意思是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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