敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思力和接(jiē)受态度。如(rú)感到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻(zuān)研一(yī)些与科学(xué)对立(lì)的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究也(yě)是为了更(gèng)好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代(dài)的(de)第(dì)一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其实指的(de)就是一个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外(wài但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)观的描述(shù)。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论什(shén)么(me)时候会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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