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会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句(jù)意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么(me)，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归(guī)来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句(jù)第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致(zhì)入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期(qī)北方(fāng)文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今(jīn)改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿(ér)女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加(jiā)突(tū)出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点)大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学(xué)上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。