社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春(chū350开头的身份证是哪里的n)社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知350开头的身份证是哪里的(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋350开头的身份证是哪里的社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社(shè)稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神(shén)位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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