子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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