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劝百讽一是哪个赋(fù),劝百讽(fěng)一的意思是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

劝百讽一的典故

  《汉(hàn)书.司马相(xiāng)如(rú)传赞》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风(fēng)一,犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅,不(bù)已戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡(mí)之辞(cí)多,而节(jié)俭之(zhī)言少也。

  ”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏,但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其(qí)移人(rén)之(zhī)深,视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)解释

  意(yì)思解释(shì):形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得(dé)其反。

  来(lái)源出处:《史记·司马相如(rú)列传抓蚯蚓真的能赚钱吗》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视(shì)庄言(yán)危(wēi)论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋(fù),出自《法言》一书。

  史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò),至于取名《法言》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先王之法言(yán)不敢道。

  法有准则和使物平直的意思,所(suǒ)以法言就是作为准则(zé)而对事情的是(shì)非(fēi)给以评(píng)判之言(yán)。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于(yú)汉(hàn)初,衰落(luò)于汉末(mò),历时(shí)四百多年(nián)。

  汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型(xíng)形式。

  汉大赋用反复(fù)问答的问答体形(xíng)式,以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段,以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归,结构(gòu)宏(hóng)大,铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威(wēi)。

  劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是(shì)扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋,语出西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》,《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己的评(píng)价认为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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