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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一(yī)个(gè)具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思，不能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世俗但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思(sú)的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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