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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心(xīn)是仁的(de)开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说的内容，孟子认为人性本善，人皆(jiē)有不忍人之(zhī)心，“不忍人(rén)之心”包(bāo)括四个方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智(zhì)之端也。

　　人之(zhī)有是四(sì)端也，犹其(qí)有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔)子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁(rén)政、王(wáng)霸(bà)之辨、民(mín)本、格(gé)君心(xīn)之非，民(mín)为贵社稷(jì)次之君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动(dòng)，成书大约(yuē)在战国中期，属儒家经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学说(shuō)出发(fā)点为(wèi)性善论(lùn)，主张德(dé)治。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大(dà)学》《中庸》合(hé)在(zài)一(yī)起(qǐ)称“四书”。