非练实(shí)不食(shí)的练实是(shì)什么意思(sī)，练实指的是什么是练(liàn)实是(shì)竹子开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫(每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用(yòng)你(nǐ)的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事物的(de)复(fù)杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变(biàn)异(yì)性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无(wú)为(wèi)，这(zhè)便(biàn)是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等(děng)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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