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  贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是:贪(tān):释义:欲求多、不知足的。

  关(guān)于贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什(shén)么意思(sī)啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句以及贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊(a),贪嗔(chēn)痴慢疑是指什么,贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句,贪嗔(chēn)痴慢疑分(fēn)别代表(biǎo)什么灾(zāi)难,贪嗔痴慢疑是什么(me)意(yì)思怎么读(dú)等问题,小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识:

贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的(de)对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪(tān),欲物也。

  从(cóng)贝(bèi)、今声。

  ”

  组词(cí):贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释(shì)义:一是指(zhǐ)怒(nù),生气;

  二(èr)是(shì)指对人(rén)不满(mǎn),怪罪,仇(chóu)恨心(xīn)和愤拉普拉斯分块矩阵公式例题,拉普拉斯分块矩阵公式副对角线怒心。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔(chēn)拉普拉斯分块矩阵公式例题,拉普拉斯分块矩阵公式副对角线怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义(yì):胡诌,讲话没有逻(luó)辑,思维混乱(luàn)。

  引申义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事(shì)或某人非常着迷(mí);

  对某(mǒu)些事物(wù)难以自拔无(wú)法自(zì)拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做(zuò)事费(fèi)得时间长;

  慢也可以解(jiě)释为态(tài)度冷淡、没(méi)礼貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢(màn)、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三(sān)十一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引(yǐn)申为疑(yí)问、猜(cāi)疑(yí)、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似(shì)、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升(shēng)传(chuán)》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑,信先帝之所信,以示反本(běn),明(míng)不(bù)专己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

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贪嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么?

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作(zuò)恶业,像毒药会妨碍人的修(xiū)行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的重要工作,若五(wǔ)毒心(xīn)不(bù)除而(ér)修禅(chán)定,则终究是邪定(dìng);修大神通或各种玄(xuán)妙(miào)大法,若五毒心尚存,则可能会变成魔通或各(gè)种恶法。

  因此,欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟(shú)的人握住(zhù)自己快乐的钥(yào)匙,他不期待别悔纤春(chūn)人(rén)使他快(kuài)乐,反(fǎn)而能将(jiāng)快乐与幸福带给别人(rén)。

  世人的理解(jiě):

  其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得(dé)适可而止,并非别人(rén)让我们饮多少我们(men)就饮多少,都会担心(xīn)饮多(duō)了会醉,会(huì)失态,会干傻(shǎ)事儿(ér),这(zhè)种能自(zì)我(wǒ)约(yuē)束的竖或行为,遵纪守法等等就是(shì)一种持(chí)戒的表现。

  因此(cǐ)学佛不能太刻板(bǎn)和(hé)迂腐(fǔ),并非(fēi)是我(wǒ)们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们(men)要以智慧心明白(bái)戒律产生(shēng)的初衷和目的是(shì)什么(me),戒(jiè)律(lǜ)绝不是修(xiū)行的目的,只是一(yī)种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是(shì)有了漏洞才会有“补(bǔ)丁(dīng)”,我相信释(shì)迦(jiā)牟尼佛若是现在(zài)驻世的话,订制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐(nài)有所调整(zhěng)。

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