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高山流水是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山流水四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能(nén四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震g)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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