春(chūn)秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国以及(jí)春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷(g天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音ǔ)子(zi)几个门生，鬼谷(gǔ)子(zi)是战国时期的哪个国家的人(rén)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时(shí)期(qī)的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略(lüè)及(jí)言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴符七术(shù)》之(zhī)前三篇说明如(rú)何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用(yòng)于外，如何以内在(zài)的心神去(qù)处(chù)理外在(zài)的事物。

　　纵横(héng)家所崇(chóng)尚的是权谋(móu)策(cè)略及(jí)言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历(lì)来(lái)学者对《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多(duō)。

　　其实外(wài)交(jiāo)战术(shù)之得益与否，关(guān)系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略是否得当，则关系到经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏(sū)秦凭其三寸不烂(làn)之舌(shé)，合纵六国(guó)，配六(liù)国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很(hěn)多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的当(dāng)阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局(jú)江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈(hā)密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音