还记得2002年的第(dì)一(yī)场(chǎng)雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年(nián)已经下过好几场雪(xuě)了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度(dù)复出(chū)，十(shí)年磨一剑(jiàn)，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去(qù)了，可这位大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海市》的(de)歌(gē)，在网络圈引起了巨(jù)大反(fǎn)响和争议。

因(yīn)为(wèi)在这(zhè)首歌里(lǐ)的一些(xiē)歌(gē)词，比如(rú)“那(nà)马户(hù)不知(zhī)道他是一头(tóu)驴，那又鸟不(bù)知道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被听众们(men)认为是在暗讽(fěng)当年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)。

很多网(wǎng)友看(kàn)到这样的词汇，更是认为这是一首“不(bù)带脏字(zì)”的骂人歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在二(èr)十年前抽出的刀，如(rú)今(jīn)刀落斩“鸡(jī)”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让网(wǎng)友们(men)十分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留(liú)言热度堪比人家本身，那英评论区(qū)更(gèng)是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们(men)自导自演的言论，好像在揭(jiē)露一(yī)个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发(fā)行，热热闹(nào)闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整地听完这(zhè)首歌，或(huò)许会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一(yī)下这(zhè)首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊(liáo)斋志异》里头的(de)一个(gè)故事，是其笔下虚构的一个世界。

美(měi)少年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹国(guó)的地(dì)方(fāng)，这里的人有(yǒu)一(yī)个(gè)很奇(qí)怪的(de)特点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全(quán)和(hé)正常世(shì)界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这里(lǐ)，却被当(dāng)做成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可(kě)奈何之下(xià)，马骥只能戴(dài)着面具讨生活。

经年(nián)累(lèi)月带着面具生活的马(mǎ)骥再也受不了(le)良心的谴责，为了不被这(zhè)里(lǐ)的人彻(chè)底污(wū)染，他(tā)想方设法逃出去，回到正(zhèng)常(cháng)人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边(biān)上有一头叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻驴，却总是(shì)自以为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为是自(zì)己是只鸡(jī)。

正是因为他们不知道自(zì)己(jǐ)究竟是(shì)个(gè)什么东(dōng)西，所以才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便(biàn)断然判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的(de)是，如(rú)果你(nǐ)真的这(zhè)么(me)觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺(cì)某一(yī)个(gè)人或者几个人，甚至可以说这(zhè)几个人根(gēn)本(běn)不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他的了(le)解，不是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学(xué)院的苗怀(huái)明教授(shòu)也(yě)评(píng)价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读(dú)为刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是(shì)具体针对哪个人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所(suǒ)唱(chàng)的那(nà)样(yàng)“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实(shí)社(shè)会的(de)揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想(xiǎng)套(tào)讨(tǎo)论的是一种社会现象，是人类自我的(de)问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思(sī)。

反观现下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美(měi)”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的(de)不值得我们去思考吗(ma)？

前(qián)段时间刚刚(gāng)发生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真的(de)存在(zài)吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人(rén)亢(kàng)奋追捧(pěng)，甚至捧上神(shén)坛，称他为(wèi)“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗(kē)清(qīng)醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什么时候出面，都是头(tóu)戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽(mào)，彷佛不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就(jiù)是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川省(shěng)内(nèi)江市的一(yī)个小镇(zhèn)。

虽(suī)然出身普通但是罗家却(què)是文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈(dǎo)演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团在外地(dì)演(yǎn)出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁(suì)，但也是小男孩一个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日(rì)里不是打就是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一(yī)年，因为自己(jǐ)调(diào)侃(kǎn)哥哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着(zhe)哥哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥(gē)哥(gē)因为这样而暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出于(yú)偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下(xià)离家出走，谁料路(lù)上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母借的十块钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当起了服(fú)务员，业(yè)余(yú)有空之际跟着老(lǎo)师(shī)学(xué)习音乐。

可能是(shì)因为出身于书香世家(jiā)，学了音乐的罗林(lín)那是青出(chū)于蓝(lán)而胜于(yú)蓝。

在(zài)歌(gē)舞(wǔ)厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或(huò)许正(zhèng)是因为少(shǎo)年天真热(rè)情，所以自(zì)己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地(dì)解(jiě)剖(pōu)这个社(shè)会。

只是让他万万没想到的，现实却(què)比手(shǒu)术(shù)刀坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正(zhèng)缝罗林(lín)与第一(yī)任妻子杨娜(nà)生女(nǚ)，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更(gèng)是(shì)难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就(jiù)果断离(lí)开了罗林，只留(liú)下一张(zhāng)字(zì)条“你(nǐ)给不(bù)了我(wǒ)想要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸(bà)，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩(hái)子(zi)她妈(mā)》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外(wài)面的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈始终没(méi)有回来(lái)，于是(shì)罗林把孩子送到父母家，自己则(zé)继续(xù)跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断(duàn)演出，罗林的收入很可(kě)观(guān)，月入过万(wàn)也是(shì)常有的(de)事儿(ér)，但他却(què)觉得这(zhè)样十(shí)分没(méi)劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离开了乐队(duì)，跟(gēn)着刚认(rèn)识的新疆女孩(hái)朱(zhū)梅回了新(xīn)疆(jiāng)老家。

来(lái)到(dào)新疆，由于那(nà)里的风土(tǔ)人情以及特色(sè)的民(mín)族(zú)音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候(hòu)，他(tā)还根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩(hái)子生活过(guò)得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续推出了专(zhuān)辑《西(xī)域情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到这张(zhāng)专(zhuān)辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就(jiù)在这(zhè)一年刀郎(láng)的“封神(shén)之作”----《2002年的(de)第一场(chǎng)雪》就(jiù)此出世。

一曲(qū)神曲红了，人(rén)也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候(hòu)，他每天都(dōu)会收(shōu)到无(wú)数(shù)记(jì)者和朋(péng)友(yǒu)的来(lái)电(diàn)，可那(nà)时候(hòu)他的(de)心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识(shí)的地(dì)方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是(shì)可以办到(dào)的(de)。”

于是2010年(nián)以(yǐ)后，刀郎不再露(lù)面，而(ér)是转到(dào)了幕(mù)后，跟着妻子和女儿过(guò)上了半(bàn)隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄(huáng)金时代也(yě)逐(zhú)渐过去，可剩(shèng)下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌(gē)写歌成(chéng)了刀郎(láng)的常(cháng)态，他(tā)就那么安安静静地采风生活(huó)，听众也越来(lái)越少(shǎo)...

其(qí)实这(zhè)些(xiē)年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没(méi)有什么水花，甚(shèn)至后(hòu)来还(hái)给电视剧(jù)《我是特种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到了身体(tǐ)发福，头发也不见了的(de)刀郎...

似(shì)乎这个(gè)当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油(yóu)腻(nì)的命运(yùn)，但这就(jiù)是他发(fā)自内心想(xiǎng)要的(de)，做一个单(dān)纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许在(zài)刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那(nà)些口(kǒu)水歌、网络神(shén)曲却成了大家(jiā)追(zhuī)捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎(láng)以新的姿态闯(chuǎng)入这个时代(dài)的时(shí)候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的(de)土已然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀郎(láng)音乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们(men)激发了对信仰的重新对(duì)待(dài)。

于是《罗刹(shā)海市》一(yī)出，我(wǒ)们才(cái)惊觉，歌迷也没(méi)有走(zǒu)远，依然愿意为他不(bù)平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个人(rén)的心中，掩(yǎn)盖了过(guò)去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一(yī)直在用心作(zuò)音乐(lè)，所以有人在(zài)听(tīng)完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是(shì)有(yǒu)了重读《聊(liáo)斋志异(yì)》的念头，或(huò)许这就(jiù)是(shì)文化的润物细无声的(de)力量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名(míng)字(zì)似乎也快要(yào)被(bèi)大众所忘记(jì)。

谁也(yě)没想到(dào)。2023年的夏天，没有任何(hé)预(yù)告，刀(dāo)郎(láng)就以一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》杀了回来(lái)。

沉淀(diàn)这么久，他将传(chuán)统文(wén)化与民族(zú)音乐相结合(hé)起来(lái)，无疑于是给整个乐(lè)坛一重击。

所以如果(guǒ)将(jiāng)这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只是(shì)为了报(bào)复(fù)那几个人，只(zhǐ)能说过(guò)度解读罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知(zhī)道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还(hái)有整(zhěng)个世界(jiè)。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人(rén)喜(xǐ)欢刀(dāo)郎？

真有那(nà)么多(duō)的粉(fěn)丝和歌迷(mí)吗？不(bù)然。

有人压根(gēn)就(jiù)没听(tīng)过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎(láng)的(de)印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印象(xiàng)是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的(de)。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是(shì)整个浮躁(zào)的社会(huì)所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行音(yīn)乐需要像刀(dāo)郎(láng)这样的声音(yīn)，需(xū)要(yào)一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们对以丑为美(měi)的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到(dào)了动画(huà)电影(yǐng)《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离(lí)奇又极具(jù)现实意(yì)义！

现在(zài)这个时代公众心智(zhì)已经开启，是(shì)一(yī)个反(fǎn)权威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势(shì)拉(lā)帮结伙的(de)时代，奉劝(quàn)各行(xíng)各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些真诚、少玩(wán)些套(tào)路(lù)和圈(quān)子......

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