怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行(xíng)为，比(bǐ)喻(yù)人具有纯洁高尚的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言论和高(gāo)尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉(jiā)言(yán)懿行”出自宋(sòng)·朱熹《朱子全(quán)书(shū)·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行，则敬(jìng)慕而(ér)记录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风(fēng)：高尚的(de)品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道(dào)德(dé)和行(xíng)为都很高尚。

　　出自(zì)宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕(sháo哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读)溪渔隐从话(huà)后(hòu)集》卷一：“余(yú)谓渊(yuān)明高风(fēng)峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕(mù)之，尤见其好贤(xián)尚(shàng)友之情也。

　　”陶(táo)渊(yuān)明的(de)高(gāo)风亮节，本来就已经无愧(kuì)于商山四皓(hào)了，还那样仰(yǎng)慕(mù)他们，尤其向往他们(men)喜欢贤才崇尚友谊的(de)情状。

　　语(yǔ)法：联合(hé)式(shì)；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道德和行(xíng)为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义(yì)词：厚颜无(wú)耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知(zhī)羞耻(chǐ)。

　　出自战国(guó)·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义(yì)。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿(yì)行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意(yì)义 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成(chéng)语出(chū)处： 《尚书·大禹(yǔ)谟(mó)》：“若允兹(zī)， 嘉言(yán) 罔(wǎng)攸伏，野(yě)无遗(yí)贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝(dì)鉴(jiàn)图说》， 出于(yú) 明(míng)朝(cháo)张(zhāng) 居正(zhèng) 的手笔，辑录历代(dài)贤主的 嘉(jiā)言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的(de)近(jìn)义(yì)词： 瑰(guī)意琦行 卓(zhuó)越(yuè)的思想(xiǎng)和不(bù)平凡的行为(wèi)。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰(guī)意琦行，超然(rán)独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的(de)反(fǎn)义词： 污言秽行 为(wèi)非作歹 做(zuò)违(wéi)法(fǎ)的事,做令人(rén)痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不(bù)牢坚(jiān)我说的是好(hǎo)话,不过叫你心(xīn)里留神(shén),并

　　成语语法： 联(lián)合式；作主语、宾语；指(zhǐ)有(yǒu)益(yì)的言论和高尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒(bāo)义(yì)成语

　　成语结构： 联合式成语(yǔ)

　　产生年(nián)代： 古代(dài)成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不(bù)能读(dú)作“zī”；行(xíng)，谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉(jiā)，不能写(xiě)作(zuò)“佳”；懿(yì)，不能(néng)写作“义”。

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