四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的(de)四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(z女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路hé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识(shí)也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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