敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感(gǎn)到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以(yǐ)他从一(yī)开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了(le)做到(dào)这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长是(shì)多(duō)少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然(rán)后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的(de)新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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