胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

　　关于胡服骑(qí)射(shè)的故事及(jí)启示(shì)感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么以(yǐ)及胡服骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉(sù)我们什么(me)，胡服骑(qí)射的启示是什么，胡服骑射的历史故(gù)事等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

胡(hú)服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰(chí)骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时(shí)所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在(zài)马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了(le)战争(zhēng)方式(shì)由“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑(qí)射改革(gé)的故(gù)事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数(shù)千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政事(shì)要(yào)有一定原(yuán)则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观(guān)，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此(夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁cǐ)不顾，去(qù)仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公(gōng)子(zi)成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给(gě夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁i)他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们(men)的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁