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害(hài)群之马(mǎ)的寓言(yán)成语(yǔ)故事，害群之马的寓言故事得到什么启示

　　害群之马原指损害马群的(de)劣(liè)马。

　　现比方损害社会或(huò)团体的(de)人(rén)。

　　害群之马寓言故事的启示是对(duì)有(yǒu)损国家、团体、人民利益(yì)的(de)团体或个人，要及早发现、及早处(chù)理。

害群之马(mǎ)的寓(yù)言故事(shì)

　　有(yǒu)一次，黄帝要到具茨山去参见贤人大隗。

　　方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前(qián)边开路(lù)，昆阍、诙(huī)谐在车后侍从(cóng)。

　　他们(men)来(lái)到襄诚田野时，迷失(shī)了(le)方向(xiàng)，七位圣贤都走失，找不到一个人指路。

　　正好，他们遇到一个放(fàng)马的孩(hái)子(zi)，便问他：“你知(zhī)道具茨山在哪吗？”孩(hái)子说：“知道。

　　”“那么(me)你(nǐ)知(zhī)道(dào)大(dà)隗住在(zài)哪里吗(ma)？”那孩子说：“知道”黄帝说：“这(zhè)孩子真特别！他不光(guāng佛教肉莲是什么)知道(dào)具(jù)茨山，还(hái)知(zhī)道大隗(kuí)住在哪里(lǐ)。

　　那么请问，你是否知道(dào)怎(zěn)么(me)管理全国呢？”孩子说：“管(guǎn)理全国(guó)，就象(xiàng)你们在野外邀(yāo)游相同，只管前行，不(bù)要(yào)无(wú)事生(shēng)非，把政(zhèng)事搞得太杂乱(luàn)。

　　我前(qián)几年在(zài)尘世间(jiān)游历，常(cháng)患头昏眼光的缺点。

　　有(yǒu)一位佛教肉莲是什么长者(zhě)教道(dào)我说(shuō)：“你要(yào)乘(chéng)着阳光之车，在襄城的田野上(shàng)邀游，遗忘尘世间的全部(bù)。

　　现在我的(de)缺点现已好了，我又要开端在苍茫世(shì)尘之外畅游。

　　管(guǎn)理(lǐ)全国(guó)也应当(dāng)像这样，我想用不(bù)着我来(lái)说(shuō)什么(me)。

　　”黄帝说：“你(nǐ)说的太迷糊了，终究(jiū)该怎样管理全国呢(ne)？”孩子(zi)推托不(bù)说。

　　黄帝(dì)又持续诘问。

　　那孩子说(shuō)：“管理全国，和我放马又有何不同(tóng)呢？只要把损害马群的马驱赶出(chū)去就行了(le)。

　　”黄帝大佛教肉莲是什么受启示，叩头行(xíng)了大礼，称牧童(tóng)为天师，一再(zài)感谢，刚才脱离。

害(hài)群之马造句

　　1.咱们是(shì)一(yī)个联合的全体(tǐ),不允许某(mǒu)些害群之马在咱们(men)的(de)全体里。

　　2.这位恶徒总是常常打架捣乱，真是社会的害群之马。

　　3.你(nǐ)还不(bù)改掉嗜赌陋俗，自以为(wèi)是，真乐意被视作害群之马吗？

　　4.说到朋(péng)友，在(zài)那(nà)么一大堆人(rén)里(lǐ)必定有(yǒu)几个害群(qún)之马。

　　5.校方预备铲除那些害群之马。

　　6.对损害社会的害群(qún)之马，咱们(men)决(jué)不能姑息。

　　7.我们都(dōu)无法(fǎ)忍(rěn)受这个(gè)恶贯(guàn)满盈(yíng)的害群(qún)之(zhī)马(mǎ)持续留在社区内。

　　8.害群之马有必要清除(chú)，团体才干前进(jìn)。

　　9.他常常乱(luàn)丢垃圾惹(rě)事生(shēng)非(fēi)，社区的居民都把他当作(zuò)害群之马(mǎ)。

　　10.我觉得像他这样的害群之马就应该(gāi)抓起来！

害群之马从中得到(dào)的(de)启示？

　　害罩(zhào)答群之马

　　【拼音】： hài qún zhī mǎ

　　【解说(shuō)】： 损害(hài)马(mǎ)群的(de)劣马。

　　比方损害社会或团体的人(rén)。

　　【成语故事(shì)】：

　　　　传(chuán)说黄(huáng)帝要到(dào)具茨山去参(cān)见一(yī)位叫大隗(kuí)的(de)神。

　　他遇到一个牧马儿(ér)童，就问(wèn)：你(nǐ)知道具茨山往哪(nǎ)走粗禅吗？牧童答到：知道(dào)。

　　物凳慧(huì)黄(huáng)帝感(gǎn)到这小孩不简单，就问(wèn)他怎么管理全国(guó)。

　　牧童答(dá)到：管理(lǐ)全国跟牧马相(xiāng)同，只要去其害马者（除去害群之马）就(jiù)行了。

　　黄(huáng)帝一听，急(jí)忙叩头称(chēng)谢，称(chēng)牧(mù)童为天师。

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