登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂(四月四月的小说集，四月的小说好看吗的小说集，四月的小说好看吗bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及(jí)登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登高(gāo)而招四月的小说集，四月的小说好看吗,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什(shén)么意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以达到千里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 四月的小说集，四月的小说好看吗