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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生(shēng)的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特(tè)别是(shì)在战国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的(de)统治(zhì)不断(duàn)受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室(shì)内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室(shì)实(shí)际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志(zhì)，从前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建立成为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外的(de)屏障，也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提供便(biàn)利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植(zhí)的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有(yǒu)的基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很(hěn)发(fā)达(dá)。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社(shè)会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在(zài)春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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