提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部(bù)地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶(yè)落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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