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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了(le)获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各(gè)答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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