恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思-橘子百科-橘子都知道

恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格(gé)物而后致(zhì)知(zhī)是(shì)什么意(yì)思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意(yì)思是“致知在格物，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格(gé)物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在(zài)格物(wù)格物(wù)的(de)意思(sī)

　　“致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知(zhī)至，知至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而(ér)后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己的思(sī)想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获(huò)得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物(wù)的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管(guǎn)理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来(lái)的(de)遗(yí)书，是(shì)儒学(xué)的入(rù)门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的(de)全部学(xué)说实际上都是(shì)循着这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂入(rù)室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致(zhì)知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于(yú)天下者(zhě)，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其(qí)意(yì恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家；要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要管理好恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；要(yào)想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性；要(yào)想修养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的(de)心思；要想端正(zhèng)自(zì)己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己革除(chú)不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真(zhēn)诚；意(yì)念真诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和(hé)家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；治(zhì)理好国家后(hòu)天下(xià)才(cái)能太平(píng)。