四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗派有哪些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗大(dà)之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人(rén)来(lái)说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的(de)认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困境

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