橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句 徐而察之则山下皆石罅怎么翻译的则,徐而察之则山下皆石罅翻译则

  徐而(ér)察之则山(shān)下皆石罅(xià)怎(zěn)么翻译的则,徐(xú)而察(chá)之则山(shān)下皆石罅翻译则是“徐而(ér)察之,则山下皆石罅(xià)”的翻(fān)译(yì):我(wǒ)慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙的。

  关于徐而察之则(zé)山下皆石罅(xià)怎么翻译(yì)的则(zé),徐而察(chá)之则山下(xià)皆石罅翻译则(zé)以及徐而察之则山下皆(jiē)石(shí)罅怎么翻译(yì)的则,罅怎么(me)读音,徐而察(chá)之则山下皆(jiē)石罅(xià)翻译则(zé),徐(xú)而(ér)察之 则山下皆罅(xià)读音,徐(xú)而(ér)察之,则(zé)山(shān)下翻译等问(wèn)题,小编将为你整理以下知(zhī)识:

徐而察之则山下皆石(shí)罅怎么翻(fān)译的则,徐而察之则山下(xià)皆石罅(xià)翻译则

  “徐(xú)而察之(zhī),则山下皆石罅”的翻译:我(wǒ)慢慢地(dì)观察,山(shān)下都是(shì)石穴和缝隙。

  出自宋(sòng)代(dài)苏(sū)轼(shì)的《石钟山记》,是宋(sòng)代文学家苏轼于宋(sòng)神宗元丰七年(1084年)游石钟山(shān)后所写的一篇考察性的游记。

  原文节选:元丰七年六(liù)月丁(dīng)丑,余自齐(qí)安舟(zhōu)行(xíng)适临汝,而长子迈将赴饶之德(dé)兴尉(wèi),送之至湖口,因(yīn)得观(guān)所谓(wèi)石钟(zhōng)者。

  寺僧使小童(tóng)持斧,于乱石间择其一二扣(kòu)之,硿硿焉。

  余固笑而不(bù)信也。

  至莫夜(yè)月明,独与迈乘(chéng)小舟,至绝(jué)壁下。

  大(dà)石侧立千尺(chǐ),如猛兽奇(qí)鬼,森(sēn)然欲搏(bó)人;

  而(ér)山上(shàng)栖鹘(gǔ),闻人(rén)声亦惊起,磔磔云霄间;

  又(yòu)有若老(lǎo)人咳且(qiě)笑于山谷(gǔ)中者,或曰此鹳(guàn)鹤也。

  余方心(xīn)动欲(yù)还,而(ér)大声发于水上,噌吰(hóng)如钟鼓不绝。

  舟(zhōu)人(rén)大恐(kǒng)。

  徐(xú)而察之,则山(shān)下皆石穴(xué)罅,不知其浅(qiǎn)深,微波入焉,涵澹(dàn)澎湃而为此(cǐ)也。

  译(yì)文:元丰七年六月(yuè)初九,我从齐安坐船到(dào)临汝去(qù),大儿子苏迈将要去就(jiù)任饶州(zhōu)的德(dé)兴县的县尉(wèi),我送他(tā)到湖口,因而能(néng)够看到所说的(de)石(shí)钟山。

  庙里的(de)和尚(shàng)让小(xiǎo)童拿(ná)着斧头,在乱石(shí)中间选(xuǎn)一(yī)两处敲打它(tā),硿硿(kōng)地(dì)发出声响,我当然觉(jué)得很好笑(xiào)并不相(xiāng)信(xìn)。

  到了晚上月(yuè)光明(míng)亮,特(tè)地(dì)和苏迈坐着小船到(dào)断壁下面。

  巨大的山石倾斜地立着,有千尺(chǐ)之(zhī)高,好像凶猛(měng)的野兽(shòu)和奇异的鬼怪,阴森(sēn)森(sēn)地想要(yào)攻击人;

  山(shān)上宿巢的老鹰,听(tīng)到人(rén)声也(yě)受惊飞起(qǐ)来(lái),在云霄间发出磔磔(zhé)声响;

  又有像老人在山谷中咳嗽并且大(dà)笑的声音,有(yǒu)人说这是鹳鹤。

  我正心惊想要回(huí)去,忽然巨大的声音从水上发出(chū),声音(yīn)洪亮像不断地敲钟(zhōng)击(jī)鼓。

  船夫很惊恐。

  我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙(xì),不知它(tā)们(men)有多深,细微(wēi)的(de)水波涌进那(nà)里面,水波激荡因而发出(chū)这种(zhǒng)声(shēng)音。

  赏(shǎng)析:文章通过记(jì)叙对石钟山得名由来的探究,强调(diào)要正确判断一(yī)件事物(wù),必须要(yào)深入(rù)实际,认真调查。

  在艺术(shù)上,此文(wén)具(jù)有结构独特、行(xíng)文曲折、修(xiū)饰巧妙、语言灵活等特色(sè)。

徐而察之,则山下皆石穴罅”的解释

  译文(wén)

   《水(shuǐ)经》说:“鄱阳湖口(kǒu)有石钟山.”郦(lì)道(dào)元认为下(xià)面靠近深潭,微(wēi)风振动(dòng)波浪,水和石互相碰撞,发(fā)出的声音(yīn)好像大钟一般.这个(gè)说(shuō)法(fǎ),人们常常怀(huái)疑它.如(rú)果把钟磬放(fàng)在(zài)水(shuǐ)中,即使大(dà)风大浪也不能(néng)使它(tā)发出声响,何(hé)况是(shì)石头呢!到了唐(táng)代,李渤才去探寻它的所在地(dì),在深潭边找到两(liǎng)三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句块山(shān)石,敲打它们,听(tīng)它们的(de)声音,南边(那座山(shān)石)的声音(yīn)重浊(zhuó)而模糊,北(běi)边(那座山石)的(de)声音清脆而响亮,鼓槌停止了(敲击),声音(yīn)还在传播(bō),余音慢慢地消失.他自己认为找到了这个(石(shí)钟山命名)的原因.但是(shì)这个说法(fǎ),我更加怀疑它.山石被敲打时能(néng)铿(kēng)kēng锵(qiāng)qiāng作(zuò)响的,到处都这(zhè)样,可是唯(wéi)独这座(zuò)山用钟来命名,为什(shén)么呢?

   元丰七年六月(yuè)初九,我从湖北黄州坐(zuò)船到(dào)汝州(河(hé)南临汝)去,大儿子苏迈将要去就(jiù)任饶州德兴县(xiàn)(现(xiàn)在(zài)江西德兴(xīng))的县(xiàn)尉(wèi)(主管一县治安的官吏(lì)),我送他到(江西)湖口,因(yīn)而能够观(guān)察这座称为“石钟(zhōng)”的山.庙里的和尚叫小孩拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿kōng硿地发出声响,我本来就(jiù)怀(huái)疑,根(gēn)本不(bù)相信这说法.到了晚上(shàng),月光明亮(liàng),我和苏迈坐着小船来到绝壁下面.巨(jù)大的(de)山石(shí)在旁(páng)边耸(sǒng)立着,高(gāo)达千尺,好像(xiàng)凶猛的野兽和奇异的(de)鬼怪,繁茂直(zhí)立(lì)的想要捉人;山上(shàng)宿巢的老鹰听到(dào)人声,也受惊(jīng)飞(fēi)起(qǐ)来,在云霄中发出磔zhé磔地鸟鸣声;又有(yǒu)一种像老人在山谷中(zhōng)边咳边笑的声音,有人说这是鹳鹤(hè).我正(zhèng)心(xīn)惊三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,钟声洪亮像钟(zhōng)鼓的声(shēng)音连续不断.船夫非常害怕.我慢慢(màn)地观察,原来(lái)山脚下都是石头的洞(dòng)穴和裂缝,不知它(tā)们的深度,微微的(de)水波涌进(jìn)洞穴和裂(liè)缝,波浪激荡(dàng)便形成这种声音.船绕到(dào)两山(shān)之间,将要(yào)进(jìn)入(rù)港口,有块大石头正对着水的中心,上面可(kě)坐百(bǎi)灶稿来个人(rén),中(zhōng)间是空的,而且有许多窟(kū)窿,把(bǎ)风浪吞进去又吐出来,发出窾坎kuǎn kǎn镗(tāng)鞳(tà)tāng tà的声(shēng)音(yīn),同(tóng)先(xiān)前(qián)噌的(de)声音相(xiāng)互应和,好像(xiàng)音乐演奏.因此我笑着对苏(sū)迈说(shuō):“你(nǐ)知道那些(典故)吗隐(yǐn)岩孝(xiào)?那(nà)噌的响声,是周景(jǐng)王无射钟的声音(yīn),窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音.古(gǔ)人(称这(zhè)山为“石钟山(shān)”)没有欺(qī)骗我(wǒ)啊!”

   凡事不亲(qīn)眼看到亲耳(ěr)听到,却根(gēn)据主观(guān)猜(cāi)测去推断它(tā)的(de)有或没有(正(zhèng)不(bù)正确),可以吗?郦(lì)道元见到和听(tīng)到的,大概和我一样,但是说得不详细;士大夫终究(jiū)不愿夜晚乘着(zhe)小船枣拦停靠在悬崖绝壁下面,所(suǒ)以不能(néng)知道真相;而渔人(和)船(chuán)工,虽然知道(dào)却又(yòu)不(bù)能用文字表达、记(jì)载.这(就(jiù)是(shì))世上没有流(liú)传下来(石钟山得名由来)的缘故.而(ér)浅陋(lòu)的人用斧头敲打(dǎ)石头的(de)办法(fǎ)来寻(xún)求(石钟山(shān)得(dé)名的)原因,自(zì)以为得(dé)到了(le)事情的真相.我因(yīn)此(cǐ)记下这件事,叹惜郦(lì)道元记叙的简略,笑话李渤的浅陋.

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

评论

5+2=