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  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别(bié)是在(zài)战国后(hòu)期(qī),整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的(de)统治不断受到(dào)外族的(de)侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际控(kòng)制(zhì)的土地(dì)就越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志,从前至高(gāo)无上的(de)周王室能(néng)和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这本身就是(shì)因为自(zì)身地(dì)位下降(jiàng),能力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自(zì)身的权(quán)威(wēi)受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会(huì)大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障,也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利(lì),但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时(shí)期(qī燃气热水器是一直开着还是用时开省电,燃气热水器每天晚上需要关吗)的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在(zài)西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语燃气热水器是一直开着还是用时开省电,燃气热水器每天晚上需要关吗阳货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏,寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局(jú),驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时(shí)期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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