胡服骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那(nà)样(yàng)的邻(lín)界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的(de)战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵(zhào)国在地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车(chē)、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装军队是(shì)强兵(bīng)的(de)道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂(suì)下令易(yì)胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马(岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地(dì)区传(chuán)统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了(le)战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的趋(qū)势，为国(guó)家(jiā)的稳固(gù)和发展奠定了(le)基础岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了(le)国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人(rén)的(de)领地(dì)和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君(jūn)，现在(zài)我要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根(gēn)本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地(dì)区学习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍(shě)此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没(méi)有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎(hū)就失守(shǒu)了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服(fú)装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的(de)道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要(yào)转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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