登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(j一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者iā)长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者: 24px;'>一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也句(jù)式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达(dá)到千(qiān)里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期(qī)儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能(néng)征(zhēng)服(fú)自(zì)然，应(yīng)该利用自然为人(rén)类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国(guó)末(mò)期的法(fǎ)家重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学(xué)习的意义(yì)、作(zuò)用、态度(dù)等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层(céng)次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者