七月既(jì)望是什么意思，壬戌之秋,七(qī)月既望是什么(me)意思是既望是小月农历十(shí)六日(rì)，大月农历(lì)十七日，表示满月后一天(tiān)的。

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七月(yuè)既(jì)望是什么意思(sī)，壬(rén)戌之秋,七月既望(wàng)是什么意(yì)思

　　既望是小(xiǎo)月农(nóng)历十六日，大(dà)月农(nóng)历十(shí)七日，表示满月后一天。

　　“望”即“望日”，指(zhǐ)阴(yīn)历每月十(shí)五。

　　“既”表示达到的状态(tài)。

　　既望，汉(hàn)语(yǔ)词语(yǔ)，拼音是jì wàng。

　　出(chū)处：《书·召(zhào)诰》：“惟二月既望。

　　越六日(rì)乙未，王朝(cháo)步自周，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周公(gōng)摄政七年二(èr)月十六日，其日为庚寅(yín)，既(jì)日月相望矣。

　　於已望后六日乙未，为二月二十一日(rì)。

　　”《释(shì)名(míng)·释天(tiān)》：“望，月满之名也。

　　月大十六日，小(xiǎo)十五日(rì)，日在东，月在西，遥相望也。

　　”南朝·梁(liáng)·沉约《为(wèi)文惠太子解讲疏(shū)》：“暨七(qī)月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自缨已降，凡九十(shí)九(jiǔ)物。

　　”唐·刘禹锡《奉(fèng)和中书崔舍人八月十五日(rì)夜玩月二十(shí)韵(yùn)》：“暮景中秋爽(shuǎng)，阴(yīn)灵既望(wàng)圆。

　　”王国维《观堂集(jí)林·生霸死霸考》：“既望(wàng)，谓十五六(liù)日以后(hòu)至二十二三日。

　　”

壬戌之秋,七月(yuè)既望是什(shén)么(me)意(yì)思

　　这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：壬戌年(nián)秋，七月十(shí)六日，苏(sū)轼与友人在赤壁下泛舟游玩(wán)。

　　出处(chù)：《赤壁赋》【作者】苏(sū)轼 【朝代】宋

　　壬戌(xū)之神(shén)乱(luàn)秋，七月既望，苏子(zi)与(yǔ)客(kè)灶瞎(xiā)敬泛舟(zhōu)游(yóu)于赤壁之下。

　　清风徐来，水波不兴。

　　举酒(jiǔ)属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　少焉，月(yuè)出于东山(shān)之上，徘(pái)徊于(yú)斗牛之间。

　　白露横江(jiāng)，水光接天。

　　白话释义：

　　壬戌年秋，七月(yuè)十六日(rì)，苏轼与(yǔ)友人在赤壁(bì)下(xià)泛舟游玩。

　　清风(fēng)阵阵拂来，水(shuǐ)面波澜不(bù)起。

　　举起酒(jiǔ)杯向同(tóng)伴敬酒(jiǔ)，吟(yín)诵着与明(míng)月有(yǒu)关的文(wén)章，歌颂窈(yǎo)女生有感觉了是怎么样的呢窕(tiǎo)这一(yī)章。

　　不(bù)一会儿，明(míng)月(yuè)从东山后(hòu)升(shēng)起，徘(pái)徊在斗宿与牛宿(sù)之间。

　　白(bái)茫茫的(de)雾(wù)气横贯江面，清泠泠的(de)水光(guāng)连(lián)着天(tiān)际。

　　创作背(bèi)景：

　　《赤壁赋(fù)》写于(yú)苏(sū)轼一生最(zuì)为(wèi)困难的时期之一——被(bèi)贬(biǎn)谪黄州期间。

　　元丰(fēng)五年(nián)，苏轼(shì)于七月十六和十月十(shí)五两次泛游赤(chì)壁，写(xiě)下了两篇以(yǐ)赤(chì)壁(bì)为题的赋(fù)，后人(rén)因称第一(yī)篇(piān)为(wèi)《赤壁赋》，第二篇为《后(hòu)赤壁赋》。

　　此赋通(tōng)过月夜泛(fàn)舟、饮(yǐn)酒赋诗(shī)引出主客对话的描(miáo)写女生有感觉了是怎么样的呢，既从客之口中说(shuō)出了(le)吊古伤今之情感，也(yě)从苏子所言中听到(dào)矢(shǐ)志不(bù)移之情(qíng)怀，全赋情(qíng)韵深致(zhì)、理意透辟，实(shí)是文赋中(zhōng)之佳作。

　　全赋在(zài)布局与(yǔ)结(jié)构安(ān)排中映现了其独特的艺术构思，情(qíng)韵深致、理意透辟，在(zài)中隐慎(shèn)国文学上有着很高的(de)文(wén)学(xué)地位(wèi)，并对之后的赋、散文、诗产(chǎn)生(shēng)了(le)重大影响。

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七月既望是(shì)什(shén)么意思，壬戌之秋,七月既望是什么(me)意思

　　既望是小(xiǎo)月农历十六日，大(dà)月农历十七日(rì)，表示满月后(hòu)一天。

　　“望”即“望日”，指阴历每月十五(wǔ)。

　　“既”表示(shì)达到(dào)的状态。

　　既(jì)望，汉语词语，拼音是(shì)jì wàng。

　　出处(chù)：《书·召诰》：“惟二月既望。

　　越六(liù)日乙(yǐ)未(wèi)，王(wáng)朝步自周，则(zé)至(zhì)丰(fēng)。

　　”孔(kǒng)颖达疏：“周公摄(shè)政七(qī)年二月十六日，其日为庚寅，既(jì)日月相望(wàng)矣。

　　於已望后六(liù)日乙未，为二月(yuè)二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月(yuè)满(mǎn)之(zhī)名(míng)也。

　　月(yuè)大十六日，小十五日，日(rì)在(zài)东，月在西，遥相望也。

　　”南朝·梁(liáng)·沉约《为文(wén)惠太(tài)子解讲疏》：“暨七(qī)月既望，乃敬捨宝(bǎo)躯，爰(yuán)及舆冕，自缨已降，凡九十九物。

　　”唐(táng)·刘禹锡《奉(fèng)和中书崔舍人八月(yuè)十五日夜玩月二十韵》：“暮景中秋(qiū)爽，阴灵既望圆。

　　”王国维《观堂集林·生霸死(sǐ)霸考》：“既望，谓(wèi)十五六(liù)日以后至二十二三(sān)日。

　　”

壬戌之秋(qiū),七月既(jì)望是什么意思

　　这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：壬(rén)戌年秋，七月十六日(rì)，苏轼与(yǔ)友人在(zài)赤壁下泛舟游(yóu)玩。

　　出(chū)处(chù)：《赤壁赋(fù)》【作者】苏轼 【朝代】宋(sòng)

　　壬(rén)戌(xū)之(zhī)神乱秋，七月(yuè)既望(wàng)，苏子(zi)与客灶瞎敬泛舟游于赤壁(bì)之下。

　　清风徐来，水波不兴。

　　举酒属(shǔ)客，诵明月之诗(shī)，歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。

　　少焉，月出(chū)于东山之上，徘徊(huái)于斗牛之间。

　　白(bái)露横(héng)江，水光接(jiē)天。

　　白话释义：

　　壬戌年秋，七月十(shí)六(liù)日，苏轼与友人在赤壁下(xià)泛舟游玩(wán)。

　　清风(fēng)阵阵拂来，水面波澜不起。

　　举起酒(jiǔ)杯(bēi)向(xiàng)同伴(bàn)敬酒，吟诵(sòng)着与明月有关的文章，歌颂窈(yǎo)窕这一章。

　　不一会(huì)儿，明月从东山后升起，徘(pái)徊(huái)在斗宿与牛宿之间。

　　白(bái)茫(máng)茫的雾(wù)气横贯江面，清泠(líng)泠的水光连(lián)着天际(jì)。

　　创作背景：

　　《赤壁赋》写(xiě)于苏轼(shì)一生(shēng)最为困难的(de)时期之一——被贬谪(zhé)黄州期间。

　　元丰五年，苏轼于七(qī)月(yuè)十(shí)六和十月(yuè)十五两(liǎng)次泛游赤壁，写下(xià)了(le)两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为(wèi)《赤壁赋》，第(dì)二(èr)篇为《后赤壁赋》。

　　此赋通过月夜(yè)泛舟(zhōu)、饮酒赋诗引出主客对(duì)话的描写，既(jì)从客之口中说出了吊古伤今之情(qíng)感，也从苏(sū)子所言中听到矢(shǐ)志不移之情怀，全赋情(qíng)韵(yùn)深致、理意(yì)透辟，实是(shì)文赋中之(zhī)佳作(zuò)。

　　全赋(fù)在(zài)布局与结构安排中映现了(le)其(qí)独特(tè)的(de)艺术构思，情韵深(shēn)致、理意(yì)透辟(pì)，在中(zhōng)隐慎国文学上有着很高的(de)文学地位，并对之后的赋(fù)、散(sàn)文、诗(shī)产生了重大影响(xiǎng)。

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