提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走(zǒu)的(de)一般(bān)都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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