日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议(yì)日本(běn)国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈(nài)良市西(xī)部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬(zàng)中已出(chū)土(tǔ)很(hěn)多，但(dàn)这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被日(rì)本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的(de)镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士(shì上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？)兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来(lái)没有见(jiàn)过(guò)这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是(shì)“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有(yǒu)别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇(shé)形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文字也是(shì)中国传(chuán)过去的(de)汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不(bù)会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并(bìng)没(méi)有这(zhè)么(me)高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对(duì)本国(guó)媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉(lú)子，还(hái)需(xū)要大量的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本(běn)人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之(zhī)群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽种技术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流(liú)行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形(xíng)象(xiàng)地(dì)定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的(de)国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代(dài)日本的起源(yuán)国，出(chū)现于公(gōng)元(yuán)二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时(shí)期却不见文字记载，成了(le)历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库(kù)的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不(bù)见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起(qǐ)源信(xìn)史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建立(lì)的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情(qíng)况作(zuò)了(le)交代，这(zhè)是一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中(zhōng)国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一(yī)个(gè)年号。但后来(lái)中国史书上(shàng)却不(bù)见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本(běn)考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填(tián)补了(le)日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的(de)形成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全(quán)日本(běn)引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞相报道(dào)，并不(bù)难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的(de)地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的(de)随葬(zàng)品一般放在棺材(cái)内，而这两件东(dōng)西发(fā)现的(de)地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会(huì)这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用(yòng)器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱好者参(cān)观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则(zé)是古人离不了(le)的生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸(liǎn)，民去(qù)民间认(rèn)为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理(lǐ)，也(yě)较(jiào)可信(xìn)，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷信，至今日本(běn)人(rén)的生(shēng)活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国(guó)正(zhèng)是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级(jí)别(b上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？ié)的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚(shàng)在研(yán)究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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