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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故(gù)名(míng)。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结(jié)的(de)果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说(sh怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义uō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了(le)认(rèn)识怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义事物的复(fù)杂性，即事物本(běn)身的(de)相对性和认知过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时(shí)期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵(líng)活多变(biàn)，能(néng)把(bǎ)一些微妙(miào)难言(yán)的(de)哲理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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