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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他(tā)心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多(duō)少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短(duǎnny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗)不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗(shī)人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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