三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句是这句话(huà)的意思为：如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人(rén)伦(lún丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字)义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不(bù)可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字(zì丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字)文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了(le)独特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国(guó)历史为素材(cái)，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这(zhè)个复(fù)杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也成为现行(xíng)教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学(xué)校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育(yù)中，是把德育(yù)放在首位的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华(huá)民族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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