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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了(le)局部的(de)破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝(cháo)面临(lín)着即(jí)将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威(wēi)受(shòu)到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了(le)西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封(fēng)了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包括了后世(shì)所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等(děng)其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整(zhěng)套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后(hòu)，在(zài)战国(guó)时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而(ér)引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日(rì)渐散(sàn)失(shī)导致(zhì)人心不(bù)古，世风(fēng)日(rì)下的(de)现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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