题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从各(gè)个(gè)角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识(shí)庐山(shān)的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确(què)的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说(shuō)明(míng)了这(zhè)一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善)岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本(běn)质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的(de)事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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