万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗-橘子百科-橘子都知道

万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这(zhè)痴情(qíng)的(de)双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开(kāi)篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下(xià)越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国时(shí)期著(zhù)名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学(xué)的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的(de)意(yì)境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再(zài)归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其(qí)后又加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集(jí)》。