徐(xú)太志恶(è)魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须(xū)要来了解了解(jiě)徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名(míng)气非(fēi)常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅(mèi)力(lì)是让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么(me)一位有魅力的人，那(nà)他(tā)是(shì)怎么和恶(黄山山体主要由什么岩石构成è)魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐(xú)太志(zhì)和这(zhè)种事情扯上关系(xì)让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐(xú)太志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中(zhōng)都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散(sàn)成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组合(hé)和流(liú)行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐太志不再是(shì)大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批(pī)判的(de)对象(xiàng)”存(cún)在(zài)，他(tā)这样的(de)歌手应该不(bù)会有第(dì)二(èr)个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来(lái)的(de)，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带(dài)录(lù)音黄山山体主要由什么岩石构成机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的(de)话(huà)就(jiù)会(huì)听到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力否认(rèn)，但一部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是(shì)没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的(de)新闻被(bèi)放大都会给当事人(rén)造(zào)成(chéng)无法挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是(shì)要多思(sī)考思考再决定要(yào)不(bù)要站队(duì)。

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